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  • 试论和合二仙传说的和谐精义

    女儿芙蓉进寺院烧香而顿生波澜,汪氏因劳成疾,在寺中一病不起,寒拾闻讯后出于仁爱之心,给予多方关照,并采来草药为她,只可惜汪氏年老体衰,寒拾无法妙手回春。一个多月后即将告别人世。汪氏为芙蓉担心,...路上翻山越岭,汪氏因劳成疾,在寺中竟一病不起。寒山闻知,极表同情,一面上山采集草药,为汪氏治病;一面在厨下调理可口饮食伺候,长达一月之久。可惜汪氏年老体衰,入膏肓,临终之际,她叫芙蓉请来寒拾两人,在...

    周荣初

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043691591.html
  • 凤阳宗教史话

    信教群众达1400人,教堂3个,家庭聚会点10个。少数人披着宗教外衣,宣传迷信,给信教群众赶鬼。还有少数自由传教人利用宗教活动索取群众财物,影响很坏,尤其是部分传教人动员、吸收不满18周岁的男女少年...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695789.html
  • 妙莲法师讲述:佛教移民学

    请名医帮你的时候怎么样?西医把你两个鼻孔插两条胶管,身上还这里打个洞、那里打个洞地插管子,有时候一个病人身上有十几条胶管,还有打针、开刀、剖五脏,如果你没有见过,可以去加护病房看看呀!  贫穷人没钱看病就没有这些折磨,也不要开刀了。那不会不会就必死?当然不会就死,但你看病遇到了蒙古大夫又怎么办?所以在这世界对这些地方要想开一点。贫穷人是苦,富贵人也不一定是乐,因为三界无安,地方根本就...

    妙莲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420540906.html
  • 从寺庙到教团

    包括了:  1佛教主持僧:设立总团体、别团体,总团体包括本部和各国各地的持教院、行教院、宣教院,还要设立仁婴苑、苑、慈儿苑。其他团体还包括八宗本寺、支寺,梵刹、支提、莲社设立授学处、修行处。  2... 5佛教通俗宣讲团  并且在教团组织的构想中一一落实了这些机构的处所,每个处所容纳的人数,每类处所的数量,及其全国的数量分别为尼寺、莲社、法苑、行教院和宣教院、八宗寺,仁婴苑,苑、慈儿苑、行教院、...

    马兆珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070554645.html
  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    求诊依赖,各教派的教首也多有提供此方面的医疗服务,或教人念诵经咒祛邪禳灾,或将茶叶供佛祝祷后煎熬饮用,或使用传统民俗疗法以针灸按摩,或教以静养功夫打坐运气,使得居于下层大多数的贫苦群众得到了实质慰问及帮助。教徒与教首间,不仅是宗教心理上的依偎情感关系,更有生理上的需要关系,这也让教首、教团与民众间形成密切的生活共存体。[35]  是以这股地下势力的庞大存在,每成为朝代兴亡更替的关键原因。...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html
  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    事业都归人教团组织之内,从而发挥教团组织联合的力量,振兴佛教。这种教团组织主要包括了:   1.佛教主持僧:设立总团体、别团体,总团体包括本部和各国各地的持教院、行教院、宣教院,还要设立仁婴苑;苑...每类处所的数量,及其全国的数量分别为尼寺、莲社、法苑、行教院和宣教院、八宗寺,仁婴苑,苑、慈儿苑、行教院、佛法僧团、无方所。合计全国僧伽八十万人。并且设计了仁婴苑领养证,善男子、善女子求人僧伽...

    李向平 马兆珍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534463016.html
  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    ;医生虽立志,而不去;国父虽立志,而不去革命;弥陀虽发愿,而不去接引;释迦虽发愿而下去说法度生,则空愿有何利益?必须如净土家所说“从愿起行,以行填愿”,才能有济。盖愿如海,行如山,以行山填愿海,才能令一切众生,达康庄大道,而登彼岸也。  尤有进者,即种田、银匠、裁缝、、革命、说法、度生,都有他们各各不同的“知识”;舍“知识”而徒言“立志”,亦是空谈。故有志发心欲振兴佛教,救拔人民痛苦之僧...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(2)

    +兄]术在满水寺医治寄住在寺中的衡阳太守  滕永文之,又使寺中数十枝思惟树复活,以及医治犯症将死  的求治者,表现佛寺的养病之功能。并且面对洛阳僧侣的  奢华,于兵乱欲回天竺之际,升高座向求法的...养病等社会服务功能  外,为了使佛教传布更久远,也有一种细字供养经的信仰方式  。「安慧则传」:  「止洛阳大市寺,手自细书黄缣,写大品经一部,合为  一卷,字如小豆,而分明可识,凡十余本。以一本与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛学问答--持 戒

    吾人有生终有死,倘是得了,就不必去医治,因虽这次好了,并不算彻底,终有一天还是死。 问:对后面注明“版权所有,翻印必究”之书籍的翻译(为金钱利益)是不是偷盗的行为?(李永茂) 答:他人版权,既已...宗旨多着重于人类的觉悟而得解脱,持戒要义也是在使人弃邪归正和增长大悲心,来帮助修持,俾能速证菩提,如果为持戒而拒诊腹有虫疾的患者,是否有因小弃大之嫌?而且与菩萨道相违;又若取唯心的作想,不作杀虫想,...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 净空法师谈护生放生

    了一个月,我也没有看医生也没有吃药,因为过去许多人说我过不了四十五岁,我一想寿命到了,医生只能不能医命,寿命到了还有什么话说,所以我在家里关起门来念佛求往生,没有想到一个月之后身体就复原了。从此...希望它留一点给我们吃;到第二年状况就进步很多,三年四年到第五年、第六年几乎害虫找不到了。   由此可知,我们爱它们,它们也爱我们,我们敬它们,它们也敬我们,所以我们对一切众生一定要爱护,不要有...

    净空法师

    放生|护生

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04141828513.html